Kant, Immanuel / Crítica de la razón pura

Si la elaboración de los conocimientos que pertenecen a la obra de la razón, lleva o no la marcha segura de una ciencia, es cosa que puede pronto juzgarse por el éxito. Cuando tras de numerosos preparativos y arreglos, la razón tropieza, en el momento mismo de llegar a su fin; o cuando para alcanzar éste, tiene que volver atrás una y otra vez y emprender un nuevo camino; así mismo, cuando no es posible poner de acuerdo a los diferentes colaboradores sobre la manera cómo se ha de perseguir el propósito común; entonces puede tenerse siempre la convicción de que un estudio semejante está muy lejos de haber emprendido la marcha segura de una ciencia y de que, por el contrario, es más bien un mero tanteo. Y es ya un mérito de la razón el descubrir, en lo posible, ese camino, aunque haya que renunciar, por vano, a mucho de lo que estaba contenido en el fin que se había tomado antes sin reflexión.

Descartes, René / Reglas para la dirección del espíritu

Las "Reglas para la dirección del espíritu" (comenzadas en el invierno de 1628 y publicadas sólo póstumamente) constituyen una pieza clave en la obra de René Descartes (1596-1650) y el punto de arranque de un nuevo modo de reflexión científica. «Sólo quien haya pensado real y detenidamente este escrito, radicalmente parco, hasta en sus rincones más recónditos y fríos, estará en condiciones de tener una idea de lo que pasa en la ciencia moderna», comentó en su día Martin Heidegger. La importancia epistemológica de la obra no agota, sin embargo, la riqueza de su contenido, pleno de implicaciones filosófico-metafísicas y establecedor de algunas de las bases fundamentales de la época moderna. 

Leibniz, Gottfried Wilhelm / Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano

Los Nuevos Ensayos sobre el Entendimiento humano son una de las pocas obras que G.W. Leibniz (1646-1716) escribió con intención de que fuese publicada, para que sirviese como réplica al Ensayo sobre el Entendimiento humano que Locke había dado a la imprenta en 1690. Leibniz pretendió dar una exposición completa de su sistema de la armonía preestablecida en el terreno de la teoría del conocimiento, las ideas y el lenguaje. Obra de madurez, clave del pensamiento leibniciano, permaneció si embargo inédita, pues la muerte de Locke (1704) desaconsejó la publicación de un libro que polemizaba contra él. Tan sólo en 1765 Raspe la rescató del inmenso fondo de manuscritos inéditos que dejó Leibniz. Desde entonces ha sido reeditada varias veces en todos los idiomas. 

Rorty, Richard / La filosofía y el espejo de la naturaleza

El presente libro constituye una sensacional "de-construcción" o desmontaje, desde sus propios supuestos, de la moderna filosofía analítica, como también de la concepción tradicional aceptada de la filosofía. La idea de que la mente humana es como un espejo que refleja la realidad ha inspirado al pensamiento filosófico desde los griegos. Descartes, Kant y los actuales filósofos analíticos ha hecho consistir la tarea del filosofo en limpiar y pulir el espejo de la mente o del lenguaje, para poder establecer así el marco de referencia de todo conocimiento, Rorty sostiene, sin embargo, que los tres más grandes y más revolucionarios pensadores de nuestro siglo, Wittgenstein, Heidegger y Dewey, han sabido criticar -desde sus respectivos puntos de vista, epistemológico, histórico y social- la validez de la metáfora del espejo. el desarrollo de estas críticas revela que la filosofía analítica se halla en un callejón sin salida. Desde ahora, la filosofía deberá renunciar a su aspiración de presidir el infalible tribunal de la razón pura y contentarse, como ha sugerido Habermas comentando este libro, con el más pragmático y modesto oficio de guarda puestos del saber.